唐代寺院的水碾硙经营之社会互动

2017/9/12 10:02:26粮油市场报网收藏

寺院经济的特权是其经济扩张的重要条件。寺院经济产生之后，其一直享有很大的经济特权，“不贯人籍”“规免租役”。寺院特殊的地位，使得其获得上至统治阶层下到普通民众各种方式的经济扶植。土地、劳动人口、钱财等经济资源的获得都体现了其不同一般的优越性。
水碾硙本身在当时就是财富的象征，往往为特权者们所拥有，如《魏书》记载：“封王诸子为县公，邑各一千户。奉绢三万匹，钱一千万，粟二万石，奴婢    三百人，水碾一具，田百顷，园一所。”加之水碾运作必备的一个重要条件就是要具备水资源，故而这是一般普通民众所可望而不可及的，只能被那些贵族权要和寺院等享有，他们都是以此作为敛财的工具，而不负担相应的义务。
寺院僧尼在唐代两税法之前，基本享有免纳租庸调正赋正役的经济特权。辛替否就批评当时“造寺不止，枉费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万”，使国家所出加数倍，所入减数倍。《旧唐书》卷148《李吉甫传》也记载，当时京城寺院僧侣有“以庄硙免税者”，为此李吉甫上奏建议：“‘钱米所征，素有定额，宽缁徒有余之力，配贫下无告之民，必不可许。’宪宗乃止。”由此可知，寺院的经济特权，使寺院在碾硙的经营上居于十分有利的地位，刺激了其对财富的追求，以至不惧太平公主的权势。

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