儿时的乡村文艺

2023/2/10 16:13:31粮油市场报收藏

我少儿时期是在一个水乡小村度过的，那是上世纪六七十年代。那时的我们勉强填饱肚子，穿的是“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。没有幼儿园可上，没有各种实习班、特长班，更没有电视可看、游戏机可玩。但孩子们天生是好动、好玩的，文化娱乐活动也还是有一些的，当然很多是得益于上千年的农耕文明传承。记得以拍摄农村题材见长的著名电影导演贾樟柯说过，越是贫困偏远的地方，越是需要文学和艺术。

说到文化艺术，首先要说说上学读书的事。我们村的小学是位于场基（打谷场）边上的三间草屋，共有一二三年级的学生20来个。刚建校时，全校唯一的一个老师除了教语文算术外，只带我们上体育课，无非是做广播操，立队、稍息、向左向右向后转、齐步走，围着场基跑步。后来换了一个上海知青女教师教我们唱歌了，如《学习雷锋好榜样》《社员都是向阳花》《北京的金山上》，还有很多毛主席语录歌，如“下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利”。尽管这样的体育、音乐教学是很粗浅的，但也算是接受到了“正规”的文艺训练。

那时的我们除了小学课本，很难见到其他书籍。小画书（又叫小人书）在那时就是稀罕物，一个孩子有几本小画书，那就是炫耀的资本，大家都去巴结他，争着抢着要先看，有时还为此打起架来。但文化的传播也并非仅仅是借助书籍，一代一代传下来的民间故事、笑话、谜语、歇后语、绕口令，还有游戏、习俗等，给我们农村孩子贫瘠的精神文化生活增添了许多的乐趣。

我的外婆就是我的第一位文艺启蒙老师。夏天的时候天还未断黑，大人和小孩陆陆续续扛着凉床和板凳聚拢到村里的场基上乘凉。满天的星斗下，伴随着时远时近的蛙鸣和狗吠声，场基成为孩子们的“开心课堂”。每当看到繁星点点的银河，外婆就让我们辨认牵牛星、织女星，然后就讲起牛郎织女的故事。外婆不仅会讲《牛郎织女》，还会讲《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯和祝英台》等好多故事。文学艺术的种子就是在这样的环境下，通过这种非正统的方式播撒进一个个乡村孩子的心田！要说那时有少儿文艺“兴趣班”“特长班”的话，那就是做游戏。不用任何器具的游戏有“捉迷藏”“老鹰抓小鸡”“大白兔拔萝卜”，以及“斗草”“斗斗机”等；需要用到器具的游戏有“滚钢圈”“弹玻璃球”“打弹弓”“放纸飞机”等。随着时间的推移，有的游戏渐渐淹没在了历史的长河中。游戏是人类具有的本能，艺术史研究中就有一种艺术起源于“游戏”说，艺术和“游戏”是紧紧联系在一起的。少儿时期的我们不仅从游戏中得到快乐，也获到了知识和智慧。

像我一样的农村孩子那时能接受到的文学艺术方面的熏陶，还有很多方面。生产大队有“毛泽东思想文艺宣传队”，每当宣传队进村，我们一帮孩子从演员排练、化装看到搭戏台、布景，决不肯落下任何一个环节和细节。听“唱门歌”也是那个时代特有的声乐和器乐欣赏“大餐”。

一般是过年的时候，乡村里会见到一人或两人组合手提一锣一鼓，挨家挨户唱“门歌”拜年，收一点赏钱。歌词是现编的，以“锣鼓一打响呛呛”起头，看到什么唱什么，都是吉祥的词语。再就是看电影，那时在农村能看场露天电影好似跟过年过节一样兴奋，看得最多的当属《红灯记》《沙家浜》，其中的台词和经典唱段如《临行喝妈一碗酒》、《智斗》，大人小孩都会来几句。

人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的，任何地方的人对精神文化生活的需求是时刻存在的。越是贫困偏远的农村孩子，越是需要文艺滋养其健全的人格，文艺也需要走出象牙之塔任广袤大地上的孩子们壮其声色。文艺有时代性，更有人民性。（周正泉，作者单位：农发行安徽省分行）

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