古代的耕读文化

2024/1/4 11:09:15粮油市场报收藏

□狄永

耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。

耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广农业技术，重用农业专家。

当时涌现出许多农耕人才，其中以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。

耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。有学者统计宋代就有农书141部，而唐以前（含唐代）的农书总计不超过80部。应该说，这些农书正是耕读文化的产物。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。当时，读书成为农家风俗，除了一心想通过科举入仕者外，非科举功利的识字读书者颇多。如会稽陈姓老人，生三子，有孙数人，“皆业农……子孙但略使识字，不许读书为士”。在文风浓郁的东南地区更是做到耕读文化普及。耕读文化对宋代社会影响最深刻的，是促使文化进入越来越多的农家。耕读文化从唐宋时期迈入正轨，一直延续到清末民初……耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向，并成为中华传统文化的一个重要组成部分，在古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

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